“缥缃居”是静升王氏十九世恩贡生王筵宾的宅院，门匾上书“贻谋”二字，意思是为子孙的将来做好谋划。说到这里，有人也许会想：王家先贤也不能脱俗，他们不仅也为子孙的将来做打算，而且还把这种理念刻在门匾上。
门口的楹联：读君陈篇惟孝友于兄弟，遵司马训积阴德于子孙。君陈篇是《尚书·君陈》的一个篇章。是说周公去世了，周成王说周公之子君陈有孝顺恭敬的美德，于是策命君陈去治理成周地区。当年他的父亲，曾像老师太傅一样爱戴天下民众。所以，天下民众也都十分感恩他，希望君陈弘扬勉励周公的教导，留下让百姓都怀念的恩德。也就是将美好的德行流传给后代。显而易见，王氏先祖希望子孙读了君陈篇能像君陈一样孝顺父母，友爱兄弟，这样才能有所作为。下联中的司马训，是司马光写给他的儿子司马康的传世家训《训俭示康》，教育他要崇尚节俭。司马光生活的年代，奢侈之风盛行，为使子孙后代不受这种不良社会风气的影响，司马光特意为儿子司马康撰写了《训俭示康》家训，以教育儿子及后代崇尚节俭，力戒奢侈。司马光自己年轻时不喜华靡，注重节俭，这部家训告诫王家子孙学习《训俭示康》的家训，多做好事，为后辈做出榜样。所以“积阴德”就是他们为子孙将来谋划的具体表现。
院主人王筵宾是清道光丙午(1846年)科恩贡生，授直隶州州判，但他一直没有任职，而是终生都在从事教育工作。作为教书先生，他的生活虽然清贫,但非常重视修身立德。院内“澡身浴德”匾，就是由王筵宾亲自题写，用来自勉，要不断检讨清洗自己的身心，以此来保持高尚的节操。
先辈们把他们的德行累积、传承，教育后世子孙学会如何为人处世。《触龙说赵太后》中，触龙对赵太后讲了一句很有哲理的话：“父母之爱子，则为之计深远”，说的就是这个道理。父母之爱子是人之常情，反观我们今天又有多少父母的爱反而害了孩子。家长处处为孩子考虑，导致孩子没有自己的主见、依赖性强；家长什么事都替安排好，导致孩子适应能力差，缺乏独立思考和独立行动的能力；家长什么事情都不让孩子做，导致有些孩子快上学了，还不能自己穿衣、洗脸，没有生活自理能力，这些都是过度的、一厢情愿的“爱”。时至今日，不变的是“父母之爱子”的深情，却缺少了“为之计深远”的思虑。
曾国藩曾说过这样一句话，正好可以解释王家贻德于后世子孙的思想，他说：“留钱于子孙，子孙未必能守；留书于子孙，子孙未必能读；只有留阴德于子孙，子孙方能受益。”作为父母总有一天我们要离开孩子，只有用正确的爱来浇灌，我们才能真正为他们的将来做好谋划。
