书艺论丛·皇城相府楹联赏析
2012-4-11 15:26:24
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皇城相府楹联赏析
2011年10月7日尚属国庆假日，女儿女婿新买了一辆小车，又值新婚燕尔，新姑爷也想在老泰山面前表现一下，故而商定搞个合家短途一日游，由女婿驾车，去晋城市阳城县境内的皇城相府观光。孩子们有孩子们的看点，拙荆自然是以孩子们喜好“唯马首是瞻”，“我老人家”则想通过游览皇城相府，领略一下古代书香门第、官宦人家钟鸣鼎食的古风古韵，进而思索古代官僚“修身、齐家、治国、平天下”理想能比较成功地实践的奥妙，再进而思索当今曾经抱有“共产主义远大理想”的官吏们何以在短短十几年、甚至是几年间就蜕变成千夫所指的、鱼肉百姓的贪官污吏？
皇城相府乃国家AAAAA级景区，皇城相府又称午亭山村，总面积3.6万平方米，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。其建筑依山就势，随形生变，官宅民居，鳞次栉比，是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。祖居这里的陈氏家族是明、清时期享有盛誉的文化巨族，从明孝宗到清乾隆（公元1501年--1760年）间的260年中，共出现了41位贡生，19位举人，并有9人中进士，6人入翰林，享有"德积一门九进士，恩荣三世六翰林"之美誉。在此期间，38人走上仕途，奔赴大半个中国为官，足迹遍及14个省、市，且多政绩显赫，百姓称颂者。在陈氏家族鼎盛期的康熙年间，居官者达16人之多，出现了“父翰林、子翰林，父子翰林；兄翰林、弟翰林，兄弟翰林”及父子同编一典（《康熙字典》）的盛况，堪称北方第一文化巨族。
在皇城，无论是踽踽而行，还是驻足瞻观，那浓郁的历史气息无时无处不在浸人心脾，然最令人陶然其中的是随处可见的门厅楹联、匾额。论内容，经史子集、诗词歌赋中名言佳句应有尽有，或励志劝学，或修身养性，或寄情山水，或忧国忧民，处处彰显着古代清廉官宦人家厚重的儒学文化底蕴。论书法，真草隶篆各得其趣，历代翰苑泰斗各显其能，或长联巨制，或小书玲珑，或银钩铁划，或古拙苍劲，无不曲尽其妙，且又能与亭台楼阁相得益彰、交相映辉。观光中，每至一处楹联下，“我老人家”不免口中吟哦，手中比划，心中感悟，陶陶然忘乎所以。孩子们不感兴趣，又不敢催促，往往暗示拙荆催我快走：“有啥看头子呢？家里那么多写字的书（字帖）还不够你看么！”，无奈，只得让孩子们见楹联必拍照，归来待闲暇时慢慢赏玩。观光归来，在电脑上看所拍楹联，才想到不会摄影的后期制作，好在大女儿是学平面艺术设计的，处理此等问题自然不在话下，但她硕士毕业论文写作任务重，又逼二女儿跟姐姐学习照片修剪整理技术，为所拍皇城相府部分楹联做后期加工，二女儿医院护士，一是工作忙，但首先是对古典文化不感兴趣，在“我老人家”的一再催逼之下，勉强修整了几幅，且挂在博客上，与道友共赏。
皇城相府楹联之一：
1、 斗酒纵观廿四史， 炉香静对十三经。
（廿四史是历代官修正史，也是古代儒生必读。十三经是古代科举文人必修课，包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》等十三部儒家经典。经朱熹去掉了《孝经》、《尔雅》，加入了《中庸》、《大学》。联中所言“斗酒观史”是说读史要有宽博宏大的胸怀才能以史为鉴，治国平天下。“炉香对经”是说做学问要静下心来，不为外界蛊惑，方可成就大学问。）
2、 一自图书寻有序，顿令风月浩无边。
（本联是相府主人陈廷敬所撰并书，照片中联匾是刷新复制品。联中之意不外劝人读书，说一旦通过读书明白了事理，便会心胸开阔、天人合一，便会把握人生生活的艺术）
皇城相府楹联之二：
1、 林花著雨燕脂湿，水荇牵风翠带长。 （联语出自杜甫《曲江对雨》：城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。林花著雨燕脂湿，水荇牵风翠带长。龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。联语挂在官宦人家的亭台楼阁间，无非是赞颂官宅花园中湖光山色在斜风细雨中的美妙。）2、 德积一门九进士，恩荣三世六翰林。
（这是大清乾隆皇帝爱新觉罗弘历登基前亲笔手书之联。陈氏家族从第四代传人陈天佑于明嘉靖二十三年（1554年）中进士始，先后有陈昌言、陈廷敬、陈元、陈豫朋、陈壮履、陈观勇、陈随贞、陈师俭等九人，分别于明崇祯、清顺治、康熙、雍正年间中进士，并有六人入翰林，官及北京、广州、浙江、四川、广西、贵州、陕西和山东诸省区，成为明清之际中国北方显赫一时的文化望族，也因此享有了“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”之誉。三世者指清顺治、康熙、雍正三朝。联匾虽是复制品，但皇家笔墨之气势恢宏依然如故。）
皇城相府楹联之三：
1、 宝笈图书编舜历，金瓯歌颂纪尧年。
（此联是相府主人陈廷敬所撰并书。联语在于赞颂大清皇朝如尧天舜日，同时也表白编撰康熙字典等图书出版事业的伟大意义。其楷书笔法似欧似颜，又非欧非颜，有唐楷碑拓之严谨，又有宋帖笔墨之意趣。）
2、 观图书道脉传今古，叹翰墨文光射斗牛。
（此联是当今国学文化泰斗启功先生作品。联语在于赞颂陈氏家族对中华文化典籍编撰整理的伟大贡献。斗牛者星宿也，泛指天空最高处。启功先生的文人谦和风范为后人高山仰止，其行书笔法可谓当今华夏第一行书。先生之人品、作品与今日满世界叫卖书法作品的所谓大师泰斗简直不可同日而语！）
皇城相府楹联之四：
1、 过如秋草芟（shān）难尽，学似春冰积不高。
（此联乃大清朝《四库全书》总撰官纪晓岚所作。意在告诫后人：人非圣贤孰能无过？且过错如秋草，割除难尽，知过能改则善莫大焉；人生有涯知也无涯，学问如春冰，不积不习则消融殆尽，故要活到老学到老。纪昀老先生笔墨淡雅高古，如行云，如流水，雅俗共赏，不似当今所谓行草大家鬼画符般墨迹为世人诟病。）
2、方床石鼎高情远，细雨茶烟清昼迟。
（此联乃大清扬州八怪之一汪士慎所作。此联悬挂于容山公府后院北房，后院多是士大夫居家的书房，故汪近人撰写此联以赠。联语意在赞美书房主人起居于方床石鼎，烹茶煮茗有细雨清冽，其情怀高雅，思绪悠远，淡泊宁静中唯觉时光悠然。）
皇城相府楹联之五：
1、 奇书古画不论价，幽梦清诗信有神。
（无落款，不知出自哪位魏碑大家之手。联语无非赞颂皇城相府所藏奇书古画乃无价之宝，相府环境优雅，令人往往有幽梦清诗。其魏碑笔力古拙苍劲，“画”字取法草书，又不失魏碑章法，颇为神妙。）
2、 籍甚声华金鼎重，湛然心迹玉壶情。
（此联乃大清同治间进士、官至巡抚的篆书大家吴大澄所作。其篆书可与李阳冰、邓石如相高下，作品有《篆书论语》传世。联语之意是赞扬陈氏家族显赫的名声重如金鼎，澄静的修养如冰心玉壶。“籍甚”者盛大之谓也。“玉壶”者，典出鲍照《代白头吟》及王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
皇城相府楹联之六：
1、 彩毫应染炉烟细，清佩仍含玉漏重（chōng）。
（此联乃大清乾隆间进士，曾任巡抚、督察御史、工部及吏部尚书、体仁阁大学士的大书法家刘墉所作。联语赞陈氏士大夫们的文章在炉烟细细中著就，笔笔如香烟缭绕般文采焕然；朝觐公务时，公服的环佩之声犹如勤谨候卯时更壶玉漏之声，步步金声玉振。“彩毫”典出《南史·江淹传》，江淹梦郭璞授五彩笔，由此妙笔生花，后五彩笔被收，由此“江郎才尽”。刘墉乃清代大书法家，初取法魏晋，后自成一家，其书也貌丰骨润，外柔内刚。本联书法行草相间，章法疏朗，即使掩去落款，也倍受珍视，不似当今的“名人书法”,掩去落款，顿时狗屁不如。）
2、 苍松翠柏窥颜色，秋水春山见性情。
（此联乃明朝万历十年进士、官至大宗伯的香光居士董其昌、字玄宰者所作。联语赞陈氏士大夫们的高风亮节如同苍松翠柏；高雅情怀如同秋水春山。董其昌老先生是明清以来名重海内的大书法家，自言“赵书因熟而俗态，吾书因生而秀色。”足见其推陈出新之贡献。当今诸多“书家”不法古人，先天不足，便要“吾书因生而秀色”，不免画虎不成反类犬。）
皇城相府楹联艳如春园百花，美不胜收，我只随意采撷几朵，经由孩子们手摄制而成，挂出来赏玩，妄下评断者，一家之言，浅陋得紧，不免为方家嗤笑。然喜爱楹联创作，喜爱名人大家墨宝，一如饥渴，故，虽胡说乱道，其情可怜，万望勿怪则个。
2011年11月16日星期三衡宇主人于穷酸斋之南窗
